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丝煌

探索延伸到日本的“丝绸之路”

http://www.deu88.com 发布日期:2012-09-01 访问数:2195【字体:大 中 小 打印本页】
    当年,在号称世界最大的国际都市长安的街上,往来的人群中混杂着碧眼胡人、印度人和回绝人等,这中间,也有来自日本的留学生和使节。
    从罗马一直往东到达长安的这条大干线,再渡海而连接日本,正仓院被认为是丝绸之路的终点。通过这条道路,必然也把外国的许多稀珍异物以及学向和思想等带到了日本。
    现在,我们来简单回顾一下中国与日本的交流情况。
    最古老的记录是倭人和中国的交往,这种交往在学术界曾有广泛的讨论。公元589年,隋朝统一中国,日本接着就派出遣隋便节。第一次是公元600年,第二次是607年,第三次是608年,第四次是614年,一共派遣了四次。每一次的大概情况如下:
    船队离开难波启航,从獭户内海径驶筑紫。由此经壹岐对岛而越玄海滩,沿朝鲜半岛北上,渡渤海湾到达山东半岛,然后由陆路去到洛阳。
    小野妹子被任命为第二次的遣隋使,同行的是翻译鞍作福利。当时,隋朝在第二代皇帝隋场帝的统治下,国势十分兴盛。曾经流传这样一个有名的传说,当时日本的圣德太子在国书上写道:“日出处天子致书日没处天子。无恙否?”因而激怒了隋殇帝。他说:“蛮夷之书,无礼。”可以称得上是宋朝的百科全书的《册府元龟》上,也指责日本的傲慢。
    派出这种遣隋使的目的之一是摄取中国的文化,特别是接受刚刚传来日本的佛教及其文化。因此,遗隋使一般还有留学僧侣同行。
    隋朝灭亡以后接着是唐朝,往来于丝绸之路的西域人开始增加。以长安为中心的唐代文化呈现了空前未有的国际性色彩。于是,日本的大和朝廷于公元630年派出了犬上御田锹和药师惠日们等为第一次遣唐使。这反映日本要想继续吸收中国的高度文化的意愿。此后派出的遣唐使合达十几次之多。
    这个时期,正值日本的飞鸟、奈良和平安朝的初期,也是摄取大陆文化的摇篮时期。促进这种发展的主角当然是那些从唐朝留学回来的人们,象玄防、最澄、空海、山上忆良、吉备真备等人都应名垂青史,他们在日本文化史上立下了卓著的功劳。
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共有[1]条评论记录【我来说两句】
  1、阿德 网友:阿德  2013-1-22 10:37:36
日本?最讨厌日本,抵制日货
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